"Então, falou Deus todas estas palavras, dizendo : Eu sou o Senhor teu Deus que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão."
(Êxodo 20:1,2)
Um dos aspectos mais importantes da experiência dos israelitas no monte Sinai foi o de receberem a lei de Deus através do seu líder, Moisés. A Lei Mosaica (hebreu: torah, que significa ensino), admite uma tríplice divisão;
a) a lei moral, que trata das regras determinadas por Deus para um santo viver (20.1-17);
b) a lei civil, que trata da vida jurídica e social de Israel como nação (21.1 - 23.33):
c) a lei cerimonial, que trata da forma e do ritual de adoração ao Senhor por Israel, inclusive o sistema sacrificial (24.12 - 31.18).
Note os seguintes fatos no tocante à natureza e à função da lei no Antigo Testamento.
1. A lei foi dada por Deus em virtude do concerto que Ele fez com o seu povo. Ela expunha as condições do concerto a que o povo devia obedecer por lealdade ao Senhor Deus, a quem eles pertenciam. Os israelitas aceitaram formalmente essas obrigações do concerto (24.1-8).
2. A obediência de Israel à lei devia fundamentar-se na misericórdia redentora de Deus e na sua libertação do povo (19.4)
3. A lei revelava a vontade de Deus quanto a conduta do seu povo (19.4-6; 20.1-17; 21.1-24.8) e prescrevia os sacrifícios de sangue para a expiação pelos seus pecados (Levítico 1.5; 16.33). A lei não foi dada como um meio de salvação para os perdidos. Ela foi destinada aos que já tinham um relacionamento de salvação com Deus (20.2). Antes, pela lei Deus ensinou ao seu povo como andar em retidão diante dEle como seu Redentor, e igualmente diante do seu próximo. Os israelitas deviam obedecer à lei mediante a graça de Deus a fim de perseverarem na fé e cultuarem também por fé, ao Senhor (Deuteronômio 28.1,2; 30.15-20).
4. Tanto no Antigo Testamento quanto no Novo Testamento, a total confiança em Deus e na sua Palavra (Gênesis 15.6), e o amor sincero a Ele (Deuteronômio 6.5), formaram o fundamento para a guarda dos seus mandamentos. Israel fracassou exatamente nesse ponto, pois constantemente aquele povo não fazia da fé em Deus, do amor para com Ele de todo o coração e do propósito de andar nos seus caminhos, o motivo de cumprirem a sua lei. Paulo declara que Israel não alcançou a justiça que a lei previa, porque "não foi pela fé" que a buscavam (Romanos 9.32).
5. A lei ressaltava a verdade eterna que a obediência a Deus, partindo de um coração cheio de amor, levaria a uma vida feliz e rica de bençãos da parte do Senhor.
6. A lei expressava a natureza e o caráter de Deus, isto é, seu amor, bondade, justiça e repúdio ao mal. Os fiéis israelitas deviam guardar a lei moral de Deus, pois foram criados à sua imagem (Levítico 19.2),
7. A salvação no Antigo Testamento jamais teve por base a perfeição mediante a guarda de todos os mandamentos. Inerente no relacionamento entre Deus e Israel, estava o sistema de sacrifícios, mediante os quais, o transgressor da lei obtinha o perdão, quando buscava a misericórdia de Deus, com sinceridade, arrependimento e fé, conforme a provisão divina expiatória mediante o sangue.
8. A lei e o concerto do Antigo Testamento não eram permanentes. A lei funcionava como um tutor temporário para o povo de Deus até que Cristo viesse (Gálatas 3.22-26). O antigo concerto agora foi substituido pelo novo concerto, no qual Deus revelou plenamente o seu plano de salvação mediante Jesus Cristo (Romanos 3.24-26).
9. A lei foi dada por Deus e acrescentada à promessa "por causa das transgressões" (Gálatas 3.19); isto é, tinha o propósito :
a) de prescrever a conduta de Israel;
b) definir o que era pecado;
c) revelar aos israelitas a sua tendência inerente de transgredir a vontade de Deus e de praticar o mal, e
d) despertar neles o sentimento da necessidade da misericórdia, graça e redenção divinas (Romanos 3.20; 5.20; 8.2),
(Adaptado do estudo da Bíblia de Estudo Petnecostal)
Apesar de alguns autores confirmarem que o Antigo Testamento foi abolido, com a vinda de Jesus Cristo, devemos lembrar que quando ele veio, em forma de homem, deixou bem claro, que a sua missão não era destruir a lei ou os profetas, mas cumprí-las, porquanto, em verdade Ele nos disse que o céu e a Terra passariam, porém nem um til ou o mínimo traço se omitiria da Lei até que tudo se cumprisse (Mateus 5.17).
